Tag: boeddha

Geplaatst op door

Mag Je een Boeddhabeeld Voor Jezelf Kopen?

Het Boeddhabeeld is een populair item dat vaak wordt gezien in tuinen, woonkamers en meditatieruimtes. Maar is het eigenlijk gepast om een Boeddhabeeld voor jezelf te kopen? In dit blog duiken we dieper in de betekenis van het Boeddhabeeld en de culturele en spirituele overwegingen bij de aanschaf ervan.

De Betekenis van het Boeddhabeeld

Boeddhabeelden stellen Boeddha voor, de stichter van het boeddhisme, en zijn bedoeld om vrede, sereniteit en wijsheid te symboliseren. In veel boeddhistische tradities wordt het beeld gezien als een hulpmiddel voor meditatie en een herinnering aan de Boeddha’s leringen. Het beeld kan verschillende houdingen aannemen, zoals de meditatiehouding, de liggende Boeddha of de zegenende Boeddha, elk met hun eigen symboliek.

Culturele en Spirituele Overwegingen

In sommige culturen en spirituele tradities wordt het als ongepast beschouwd om een Boeddhabeeld voor jezelf te kopen. Dit komt voort uit het idee dat het beeld met respect en als geschenk moet worden ontvangen om de juiste intentie en waardering te waarborgen. Het is gebruikelijk in landen zoals Thailand en Sri Lanka om Boeddhabeelden als geschenken te geven aan tempels of individuen.

Zelfreflectie en Intentie

Voordat je een Boeddhabeeld voor jezelf koopt, is het belangrijk om je intentie te overwegen. Vraag jezelf af waarom je het beeld wilt hebben. Is het een decoratief object of zoek je naar een dieper spiritueel doel? Het kopen van een Boeddhabeeld met respect en bewustzijn van zijn betekenis kan een positieve aanvulling zijn op je leefruimte en spirituele praktijk.

Praktische Tips voor het Kopen van een Boeddhabeeld

  1. Doe Onderzoek: Leer over de verschillende houdingen en betekenissen van Boeddhabeelden om er een te kiezen die bij je intentie past.
  2. Koop van Ethische Bronnen: Zorg ervoor dat het beeld is gemaakt en verkocht door mensen die respectvol omgaan met de symboliek en betekenis ervan.
  3. Plaats het Respectvol: Plaats het Boeddhabeeld op een schone en verhoogde plek, bij voorkeur op een altaar of een rustige hoek van je huis. Vermijd plaatsen zoals de grond of drukke doorgangen.
  4. Mediteer en Reflecteer: Gebruik het beeld als een hulpmiddel voor meditatie en reflectie. Laat het je herinneren aan de waarden en leringen van Boeddha.

Conclusie

Hoewel er culturele en spirituele gevoeligheden zijn rondom het kopen van een Boeddhabeeld voor jezelf, is het belangrijkste dat je het doet met respect en de juiste intentie. Door je te verdiepen in de betekenis en het doel van het beeld, en door het op een gepaste manier te gebruiken en te plaatsen, kun je ervoor zorgen dat het een waardevolle en respectvolle toevoeging is aan je leven en spirituele praktijk.

Of je nu een beginnende boeddhist bent of gewoon een gevoel van vrede en sereniteit in je huis wilt brengen, het bewust kopen van een Boeddhabeeld kan een verrijkende ervaring zijn.

Boeddha op lotus

Geplaatst op door

Kom je ook de verjaardag van de Dalai Lama vieren?

Verjaardag Dalai Lama

Net als overal ter wereld vieren Tibetanen en hun vrienden in Nederland de verjaardag van Zijne Heiligheid de Dalai Lama. Tenzin Gyatso, geboren als Lhamo Dhöndup (Taktser, 6 juli 1935) is de huidige, veertiende dalai lama. De dalai lama’s zijn de belangrijkste tulkus, gereïncarneerde lama’s, van de Gelug, een van de tradities binnen het Tibetaans boeddhisme.

Wanneer vieren we zijn verjaardag?

Datum/Tijd: Dinsdag 9 juli 2024, 13:45 tot 16:45
Waar: De Koning, Isolatorweg 29, 1014 AS Amsterdam

ICT (International Campaign fot Tibet) Ticket*
Volwassenen : 30 Euro
Kinderen van 10 tot 18 jaar : 15 Euro
*Tickets van ICT kunnen alleen vooraf online gekocht worden. Mocht je aan de deur tickets willen aanschaffen, dan betaal je de prijzen van de Tibetaanse Gemeenschap, namelijk: €49,50 en €25,- voor kinderen.

Uw ticket is inclusief:
• Tibetaanse Lunch (Veg/NonVeg)
• Voucher voor 1 alcoholvrij drankje
• Deelname aan het culturele programma

Het programma kunt u inzien bij de ticketverkoop, hieronder gelinkt.

Klik hier om uw tickets aan te schaffen!

Graag tot ziens op 9 juli!

Thangka Dalai Lama

Geplaatst op door

Wat is een Thangka?

Een thangka (ook wel thangka, tangka, thanka of tanka geschreven) is een traditionele Tibetaanse boeddhistische schildering op textiel, meestal zijde, vaak met brokaatomlijstingen, die een religieuze scène of boeddhistische godheid afbeeldt. Thangka’s worden gebruikt als hulpmiddel bij meditatie en religieuze rituelen, en ze dienen ook als leermiddel om boeddhistische concepten en iconografie te illustreren.

Kenmerken en functies van een thangka:

  1. Materiaal en Opmaak: Een thangka is meestal geschilderd op katoen of zijde. De schildering wordt omgeven door een luxueuze brokaat rand en kan worden opgerold voor gemakkelijke opslag en transport.
  2. Afbeeldingen en Symboliek: Thangka’s kunnen boeddhistische godheden, mandala’s, heilige symbolen, en scènes uit het leven van de Boeddha of andere belangrijke figuren uitbeelden. Elke afbeelding en kleur heeft een diepere symbolische betekenis.
  3. Gebruik: Ze worden opgehangen in tempels, kloosters en thuisaltaren. Monniken en lekenboeddhisten gebruiken thangka’s als focuspunt voor meditatie en als een visuele ondersteuning bij het onderwijzen van boeddhistische leerstellingen.
  4. Types: Er zijn verschillende soorten thangka’s, zoals Karma Gadri (gestileerde landschappen), Menri (figuren van boeddha’s en bodhisattva’s), en Khyenri (uitgebreide, gedetailleerde beschrijvingen van godheden).
  5. Rituele Betekenis: Thangka’s spelen een cruciale rol in verschillende religieuze ceremonies en rituelen. Ze worden vaak gezegend door lama’s en kunnen fungeren als objecten van devotie.
  6. Conservering: Door hun fragiele aard vereisen thangka’s zorgvuldige conservatie, vooral omdat ze vaak zeer oude en kostbare kunstwerken zijn.

Kortom, een thangka is een rijk gedetailleerd en symbolisch religieus kunstwerk dat diep geworteld is in de Tibetaanse boeddhistische cultuur en praktijk. Er zijn ook mooie reproducties te koop bij Boeddha.online, zoals deze kleine Thanka van de medicijn Boedha hieronder afgebeeld.

Geplaatst op door

Een altaar voor je Boeddha

Je wil voor je Boeddhabeeldje een extra mooie plek creëren. Een boeddhistisch altaar, een rustige en stille plaats in je huis waar je bij jezelf kunt komen. Het gaat je allemaal veel te snel tegenwoordig. Even snel dit, even snel dat. Een rustpunt in je huis en een huisaltaar kunnen je daarbij enorm helpen. Wanneer jij dat wil kun je daar bij je innerlijke zelf komen en in alle rust mediteren. Hoe richt je een boeddhistisch altaar in?

Eerst ga je op zoek naar een plekje in je huis waar je je helemaal rustig kan voelen. Waar je jezelf helemaal op je gemak voelt. Dat plekje kan natuurlijk overal zijn, op een slaapkamer boven, in een zijkamertje of gewoon lekker in een hoekje van de woonkamer. Zet een tafeltje neer, leg er een meditatiekussen of zet er een lekkere stoel bij. Je kan natuurlijk ook een boeddhistisch altaar kopen om mee op reis te nemen, zo heb je Boeddha altijd bij je!

Wat staat er op het tafeltje?

Niet zo heel erg veel. Je kunt tegenwoordig hele mooie huisaltaren online kopen. Bijvoorbeeld een houten altaar in mooie kleuren met een laatje voor je favoriete mala of een paar stokjes wierook. In of voor het altaar kun je een Boeddhabeeld zetten. Zeven offerschaaltjes zet je ervoor, een beetje in een halve kring. Een wierookbrandertje waar je lekker wierook in kunt branden. Aan de muur erboven kun je een Thangka hangen, dat is een geschilderd of geborduurd Tibetaans boeddhistisch wandkleed of een banier die oorspronkelijk in een klooster of boven een familiealtaar werd gehangen. Op de Thangka is vaak een afbeelding van Boeddha weergegeven. Maar het kan ook een afbeelding van Tara of een andere Boeddha zijn. Of van de Dalai Lama. Naast het Boeddhabeeld kun je ook een foto van de Dalai Lama op het tafeltje plaatsen. Maar let er op dat je het niet te vol zet.

De vier elementen

De elementen die voor al het leven op onze aarde zorgen zijn: aarde, water, vuur en licht. Alles is uit licht ontstaan. Het element aarde staat voor het fundament van het leven. Een edelsteen of een gewone steen kun je als aarde zien en het is fijn een steen die goed bij je past en waar jij je goed bij voelt op je altaar te leggen. Het element water staat voor emotie. Een vaasje met een bloem of een paar offerschaaltjes vullen met water is een goed idee. Lucht is het element van de geest. De rook die van een prettig geurend wierookstokje komt kun je vereenzelvigen met het element lucht. Het vierde element vuur staat voor elan en je scheppende kracht. Brandt een kaarsje bij je altaar. Of een waxinelichtje in een offerschaaltje.

Aandacht

Wat je aandacht geeft, groeit. Geef jezelf elke dag een paar minuten stilte, een paar minuten rust. Mediteer voor je altaar. Je hoeft je gedachten niet te blokkeren maar gewoon te laten komen en weer te laten gaan. Zie het als wolkjes in de lucht. Daar komt er weer één en daar gaat hij weer. Houd je gedachte niet vast maar laat hem gewoon weer lekker gaan. Hij is nu even niet belangrijk voor je. Nu gaat het om de stilte en de rust. Nu ben je er even alleen maar voor jezelf. Steek de kaarsjes aan en brandt een wierookstokje. Ga lekker zitten, doe je ogen dicht en kom helemaal bij jezelf. Zo wordt deze plek die speciaal voor jou is steeds krachtiger.

Geplaatst op door

Betekenis van een mala, wat is een mala eigenlijk?

Wat is een mala?

Een mala is een gebedssnoer die door boeddhisten wordt gebruikt om mantra’s te tellen. Een matra is een steeds herhalende zin die je reciteert. Bijvoorbeeld Om Mani Padme Hum, de mantra van Avalokiteshvara. In de meeste gevallen zitten er 108 kralen aan de mala. Mala’s worden dus gebruikt om mantra’s te tellen tijdens je meditatie. De mantra helpt je bij je concentratie. Om tijdens je meditatie de mantra’s te tellen, drapeer je de mala over je middelvinger of ringvinger, in ieder geval niet over je wijsvinger want die staat voor je ego. Zodra je een mantra hebt gereciteerd, gebruik je je duim om één kraal door te schuiven.
mala zwart

Gurukraal

De kraal onderaan bij het kwastje is een extra kraal die de gurukraal wordt genoemd. Het is geen gebedskraal en je telt hem dus niet mee. De gurukraal staat voor het bewustzijn en markeert het beginpunt, het keerpunt en het eindpunt van de mala. Vanaf de gurukraal ga je naar links tot de gurukraal en je draait de mala een halve slag. Dan begin je weer opnieuw.

Mededogen

De laatste acht kralen voor de gurukraal staan voor mededogen. Mededogen voor alle levende en voelende wezens.

Mantra

Mantra is Sanskriet voor denkgereedschap. Meestal een korte zin in het Sanskriet om de geest tegen verstorende emoties te beschermen. Een zeer bekende mantra uit het Tibetaans boeddhisme is OM MANI PADME HUM, een nauwelijks te vertalen spreuk met een zeer uitgebreide symbolische betekenis.

Geplaatst op door

Vier soorten geluk

Alle mensen streven naar geluk

De belangrijkste bezigheid in het leven van de mens is het streven naar geluk. Het zoeken naar geluk. De Boeddha vertelde ons dat hij vier soorten van geluk kon onderscheiden.

1 – Het geluk door de zintuigelijke contacten

Als je steeds beter op je zintuigelijke reacties let, merk je dat de gevolgen schadelijk kunnen zijn als je zintuigen te veel worden gebombardeerd door allerlei zaken zoals alcohol drinken of harde muziek luisteren. Hoe zuiverder je bent, hoe subtieler worden je zintuigelijke genoegens. De kwaliteit van je zintuigelijke contacten hangt onder andere af van de graad van je karma. Je leeft hier in Nederland in hele gunstige omstandigheden, een teken van goed karma. Je kan musea bezoeken, een concert bijwonen of naar een theater gaan. Toch is dit de onderste trede, de onderste soort van geluk. Je loopt het risico in deze soort van geluk te blijven steken, uit gemak of uit onwetendheid dat er andere hogere vormen van geluk zijn.

2 – Het geluk van de Godenwerelden

Als je je uitsluitend wijd aan de vier hoogste gevoelens van (1) liefdevolle goedheid, (2) mededogen, (3) medevreugde en (4) gelijkmoedigheid, leef je in een aards paradijs. Deze vier hoogste gevoelens zijn het middel dat je naar de goddelijke verblijfplaatsen, de Godenwerelden brengt. Dit betekent dat je in de goddelijke werelden kan worden wedergeboren als je nooit liegt, nooit woedend wordt en zeer vrijgevig en grootmoedig bent.Dit kan je onmiddellijk in prkatijk brengen. Uit één van de Godenwerelden is het het volgende verhaal bekend:

Het is het gebied van de God Sakka. Op een dag zit hij in zijn hemelse, voor ons onvoorstelbaar mooie tuin. De bloemen lijken wel klokjes die wonderlijke muziek maken. Elke waterdruppel glinstert in alle kleuren van de regenboog. De lucht is vol heerlijke geuren en je hoort gezang dat je op Aarde nooit hebt gehoord. Naast Sakka zzt zijn vrouw bloemenkransen te vlechten. Plotseling begon zij echter te verwelken, het enige lijden dat de Goden (deva’s) kort voor hun dood nog kennen, en binnen enkele minuten stierf zij.
Ze werd onmiddellijk in een Indiaas dorp als de dochter van een heel arme boer wedergeboren. Ze groeide op en kon zich haar heerlijke leven bij Sakka zo goed herinneren dat zij slechts één wens had: daarheen terugkeren! Ze hoopte dat langs de weg van vroomheid te bereiken en ze bracht dagelijks bloemen, wierook en kaarsen naar de tempel en bad. Steeds eindigde ze met de woorden: “Moge het mijn man ten goede komen”. Maar ze had helemaal geen man in het dorp in India en de mensen dachten dat ze gek was. Haar ouders wilden haar helpen en vonden een man voor haar. Op haar veerteinde trouwde ze met ook een heel arme boer uit haar dorp. Maar elke dag bleef ze naar de tempel gaan en steeds zei ze na haar gebeden: “Moge het mijn man ten goede komen”. Ze deed ook veel goede dingen; ze verzorgde zieken, stond de vrouwen bij van wie de mannen in oorlogen vochten, deelde haar voedselvoorraad tijdens hongersnood en steeds zei ze: “Moge het mijn man ten goede komen”. Natuurlijk dacht ze niet aanhaar huidige echtgenoot maar aan Sakka, naar wie ze terugverlangde. Maar dat wisten de mensen immers niet en ze werd beroemd en hooggeschat als een vrouw die haar man zo aanbad. Ook haar vier kinderen hielp ze waar ze kon. Ze probeerde ruzie in de familie en in het dorp bij te leggen en op te lossen en steeds bleef ze dezelfde spreuk zeggen. Toen ze zeventig was, stierf ze. Onmiddellijk werd ze wedergeboren, in de tuin van Sakka. Ze zat plotseling weer naast hem en vlocht weer bloemenkansen net zoals daarvoor. Sakka keek haar verbaasd aan en vroeg haar waar ze al die tijd geweest was en dat hij haar al twee uur overal aan het zoeken was. “Sakka, je raadt nooit wat mij overkomen is! Ik was zeventig jaar daar beneden op Aarde bij de mensen en weet je, die leven zo’n korte tijd en wat ze dan allemaal doen! Ze maken oorlog met elkaar, ze bestelen elkaar, ze maken ruzie, ze vechten, het is nauwelijks te geloven”, antwoordde ze.
“Nou ja”, kalmeerde hij haar, “je bent nu gelukkig weer hier, nu is alles weer goed”.
Zeventig jaar mensentijd is inj het gebied van de deva’s twee uur tijd. Tijd is slechts een kwestie van concentratie. Alleen voor praktische doeleinden hebben we de tijd ingedeeld in seconden, minuten, enzovoort. In werkelijkheid is tijd relatief en hangt van onze geestelijke toestand af.
De levenstijd in de hoogste Goddelijke gebieden is zo onvoorstelbaar lang dat ze oneindig wordt genoemd. Daarom worden de Goden voor onsterfelijk gehouden. Maar ook deze Godenwerelden zijn vergankelijk.

3 – Het geluk door meditatie

Geluk door meditatie komt op wanneer het denken wordt uitgeschakeld. Dit betekent dat je ernstig en consequent oefent tot je aan een punt komt waar je zo geconcentreerd bent dat een meditatie-object, de adem bijvoorbeeld of het gewaar zijn van gevoelens, niet meer nodig is. Alle meditatie-objecten, de adem of een vlam, zijn niet meer dan een middel om tot volledige concentratie te komen. Stop met je zorgen te maken over al die dagelijkse gedachten die met herinnering verbonden zijn. Houdt op met plannen, maar concentreer je op een object, zodat je geest al het andere kan loslaten. De geest wordt zo rustig dat op dat moment gevoelens boven komen die een ongekend geluk brengen. Het geluk van meditatie is wel verbonden met voorwaarden. Je hebt een fundament nodig, dat is jouw levenswijze en je geesteshouding. Dit fundament wordt de drie pijlers van meditatie genoemd:

  1.  Metta: liefdevolle goedheid
  2.  Dana: grootmoedigheid, vrijgevigheid
  3.  Sila: zedelijkheid of de vijf morele regels

De vijf morele regels:

  1. Geen levende wezens doden
  2. Niets nemen wat je niet gegeven is
  3. Geen seksueel misbruik plegen
  4. Niet liegen
  5. Geen verdovende middelen nemen

4 – Geluk door inzicht, helder inzicht

Door helder inzicht worden al je problemen definitief opgelost. Je geest is kundig geworden om de onbestendigheid (anicca) in al het bestaande in te zien en daarmee ook het onpersoonlijke (anatta) van al wat ontstaan is. Als ik er niet meer ben, wie zou dan mijn problemen hebben? Alleen een geest die gelukkig en rustig is, kan accepteren dat er niemand is die gelukkig en rustig is.Geluk door inzcht is het enige blijvende geluk.

bron: Boeddha Zonder Geheimen – Ayya Khema

Geplaatst op door

Gelijkmoedigheid – Upekkha

De verre vijand van gelijkmoedigheid is onrust, zorgen, opwinding. De vijand dichtbij is moeilijker te herkennen; onverschilligheid, eigenlijk precies het tegenovergestelde van gelijkmoedigheid. Hier zit liefde noch mededogen, hier wordt het muurtje rond ons dichter en hoger: – Het kan me niet schelen wat er om me heen gebeurt, ik wil het niet weten, laat me met rust! –

Als je onverschillig bent, heb je niet het gevoel een deel van het geheel te zijn. In overschilligheid schuilt kou en hardheid. Want als je je angstig afschermt van alles wat je in je hart zou kunnen raken, dan moet je wel verharden. Gelijkmoedigheid betekent niet dat je je gevoelens moet onderdrukken. Dan leer je immers je gevoelens niet kennen en zou je innerlijk verkrampen. En ook niet in staat zijn om lief te hebben. Gelijkmoedigheid onderdrukt niet je gevoelens, maar uit deze ook niet. Je herkent de gevoelens en je weet dankzij het innerlijke heldere inzicht onmiddellijk dat je er niet op moet reageren met weerstand, onrust, hechten of hartstocht. Gelijkmoedigheid is de door oefening verkregen verworvenheid om op gevoelens met wijsheid en begrip te reageren. Gelijkmoedigheid berust op het door meditatie verkregen inzicht dat niets blijft zoals het is en dat het daarom niet de moeite loont en zinloos is om je op te winden. Dat betekent niet dat je aan onderscheidingsvermogen inboet; integendeel, het houdt gelijke tred met gelijkmoedigheid. Zonder gelijkmoedigheid ben je je eigen vijand. Of je nu naar buiten of innerlijk negatief reageert, je schaadt jezelf en je maakt jezelf ongelukkig.

Gelijkmoedigheid kalmeert de golven in je innerlijk die je afwisselend naar fantastische hoogten brengen en je in de diepste diepte laten storten. Gelukkig is de mens die dat ervaart waarschijnlijk niet. Want deze op- en neergang alsof je op een wip zit, geeft je een gevoel van onzekerheid. Je weet immers dat bij iedere opgang ook weer een neergang hoort en dat het pijn doet als je weer de harde grond raakt. Gelijkmoedigheid houdt ons in het midden, daar waar het niet opgaat en niet neergaat. Dat betekent niet dat gelijkmoedigheid vreugdeloos is; integendeel, gelijkmoedigheid gaat steeds vergezeld van innerlijke vreugde die geen golven brengt, maar warmte verspreidt. Een weldadige innerlijke warmte.

Liefdevolle goedheid, mededogen, medevreugde en gelijkmoedigheid zijn de enige gevoelens die nuttig voor je zijn en je helpen. Die moet je dus cultiveren. Als je deze tot grondslag van je leven maken, kan je alle andere emoties makkelijk loslaten, want die zijn alles bij elkaar niets anders dan vredeverstoorders. Zij verstoren de vrede van je hart.

Lees het boek Boeddha zonder geheimen van Ayya Khema, zeer de moeite waard!

Geplaatst op door

Sfeerlichtjes voor de gezelligheid

Lotusbloem als sfeerlicht

Wanneer je een lotusbloem als sfeerlichtje gebruikt, ben je dubbel goed bezig. Naast het gebruik van licht, waar we toch allemaal vandaan komen, is het neerzetten van de lotusbloem als spiritueel symbool van absolute zuiverheid heel erg mooi. De lotusbloem groeit vanuit de bodem van een vijver of een riviertje, in de vieze modder dus, via het water naar boven waar het aan het oppervlak van het water verschijnt als een prachtige schone en zuivere bloem! De lotusplant gaat vanuit de donkere bodem naar het licht toe, net als onbewust in bewustzijn kan veranderen. Dat kan voor jou betekenen dat je van je nergens van bewust zijn, naar een bewust zijn kan gaan. De lotusbloem is hierdoor een belangrijke levensles. Verlichting is alleen bereikbaar als je stevig geworteld op aarde bent.

Om Mani Padme Hum

De mantra Om Mani Padme Hum, volgens mij wel de bekendste mantra, betekent onder meer De Juweel in de Lotusbloem. Dit wil zeggen dat er zich in ieder mens zuiverheid bevindt. De Boeddha zit in iedereen. Je moet hem alleen nog laten ontwaken.

Gekleurde sfeerlichten

De lotus sfeerlichten zijn er in verschillende kleuren:

  • Wit
  • Geel
  • Rood
  • Violet
  • Oranje
  • Roze
  • Lila
  • Blauw

Lotus sfeerlicht

Geplaatst op door

Innerlijke Vrede

De ware bron van geluk

Onze mentale vrede, onze innerlijke vrede, is de ware bron van geluk. En met geluk bedoel ik niet alleen maar oppervlakkig geluk, zoals onze gewone pleziertjes die makkelijk in pijn veranderen of onze opgewektheid dat makkelijk een teleurstelling wordt. Wanneer ik geluk zeg, bedoel ik een diepe innerlijk vrede en vreugde, een tevredenheid en welzijn, die je met anderen kan delen. Een geluk dat iedereen gelukkig maakt. Het is heel mooi en daarnaast blijkt onze innerlijke vrede, de bron van ons geluk, ook de bron van uiterlijke vrede te zijn! Vanuit innerlijke vrede volgt als vanzelf en van nature uiterlijke vrede. Natuurlijk! Dus nu, voor de komende twaalf of dertien minuten, zou ik graag willen voorgaan in een ademhaling meditatie die je kan volgen. Samen zullen we dan wereldvrede scheppen.

Ademhaling

Richt je gedachten op jouw ademhaling. Op de ervaring en de beleving van je ademhaling. Heel zacht en vooral heel natuurlijk volg je de ademhaling. Adem in en adem uit door je neusgaten. Je wordt je bewust van je adem vanaf het uiteinde van je neusgaten terwijl je inademt en uitademt. Deze sensatie, deze beleving is het onderwerp van je meditatie. Met bedachtzaamheid focus je op deze sensatie, het kalme ritme van je ademhaling waarbij al het andere wegvalt. Wanneer andere gedachten bij je opkomen, weersta je de verleiding deze te volgen. Als je op een bepaald moment toch je gedachten gaat volgen, breng dan jezelf terug naar die sensatie van je ademhaling. Net zo vaak tot je geest rust vindt in het ritme van die ademhaling.

Mentale vrede

Op deze manier hoef je nauwelijks moeite te doen om te mediteren, terwijl de drukte van rumoerige en afleidende gedachten wegglijdt, heb je de mogelijkheid om het denken van je geest te ervaren als heel stil, vredig, helder en ruimtelijk. En deze mentale vrede is een teken van het veel grotere vermogen van vrede, dat altijd al in ons ligt. We maken contact met ons vermogen om vrede te creëren. En voordat je weer uit deze meditaie komt, kan je een besluit ontwikkelen of zelfs nemen om voor altijd in dit vredige denken van je geest te blijven. Moge op deze manier iedereen het ware geluk vinden en mogen we vrede scheppen in onze wereld.

Kelsang Jampa

Geplaatst op door

Wat is Boeddhisme eigenlijk?

De boodschap van het Boeddhisme

De boodschap is om een goed en rechtvaardig leven te leiden in het hier en nu. Als iedereen dat zou doen, zou er altijd vrede zijn en geen oorlog. Leef nu goed en rechtvaardig en berokken anderen geen schade, zo bouw je goed karma op voor een gelukkiger volgend leven. Boeddhisten geloven namelijk in reïncarnatie. Daarnaast is de intentie bij wat je doet, zegt en denkt heel erg belangrijk. Een politicus die honderdduizend euro schenkt aan een goed doel en daarmee te koop loopt om zijn aanzien te verhogen, brengt zijn karma alleen maar schade toe. De ander is net zo belangrijk als jezelf. Denk om de ander en denk om jezelf.

Is er een God in het Boeddhisme?

Het Boeddhisme in niet geïnteresseerd in het bestaan van een god of van goden. Het doet er gewoon niet toe. Het is een boeddhist overigens niet verboden er in te geloven. De Boeddha ontweek altijd vragen hierover met het antwoord: “Er zijn belangrijker dingen om over te praten”.

Het kastenstelsel en discriminatie

Dat werd door de Boeddha uitdrukkelijk verworpen. Voor hem maakte het absoluut niet uit of je een geboren Brahmaan was of een onaanraakbare boer van de laagste kaste. Hij behandelde ze op dezelfde manier. Hij praatte met iedereen, van koningen tot prostituees. Een Brahmaan die zich voorstond op zijn geboorte werd niet zelden belachelijk gemaakt: “Je denkt nu wel dat je een Brahmaan bent maar….”

Atman of het ondeelbare, onveranderlijke en zeer individuele ‘Zelf’ of ‘Ik’

Volgens het Boeddhisme bestaat “ik” niet. Het “zelf” is voortdurend onderhevig aan verandering, net als de wereld om ons heen. Alles is met elkaar verbonden. Iedereen is met elkaar verbonden. Het universum is verbonden met ons en met de Aarde en ons melkwegstelsel.

Een rechtvaardige maatschappij

De Boeddha was er ook van overtuigd dat een rechtvaardige maatschappij een belangrijke bijdrage kan leveren op weg naar individuele verlichting. Hij vergeleek de mensen met vissen in een vijver, waarbij de vijver de maatschappij was. Als het water verontreinigd is, kunnen de vissen moeilijk leven. Is het water helder en gezond, dan leven en groeien de vissen goed.

Zelf denken

Boeddha riep altijd iedereen op tot zelfstandig denken. In de Kalama Sutta zegt hij: “Het is goed dat jullie onzeker zijn en twijfelen. Ik zeg jullie dat jullie niet moeten afgaan op wat je vaak hoort, noch op traditie noch op geruchten noch op heilige geschriften. Hoed je voor vermoedens of aannames, mooi klinkende argumenten of vooroordelen. Let niet alleen op deskundigheid en ga niet alleen af op “de monnik is onze leraar”. Als jullie zelf weten dat zekere dingen slecht zijn of verwijtbaar, laat ze dan los en doe ze niet”.